发布日期：2024-12-10 05:14 点击次数：182
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张乃清，闵行区文史群众。常年商议乡土历史文化，著有《上海闵行文史丛书（第一辑10卷，第二辑11卷）》《东说念主文闵行丛书4卷》和《上海闵行非遗丛书》10多卷。史海钩千里，“本日闵行”与张乃清敦厚联袂推出“乃清叙史”，让咱们在一段段闵行史话中，感受江南东说念主文的魔力——
色戒在线1936年7月28日，上海《陈述》报说念称：钮永建与上海县宽绰先贤方案在北桥（时为上海县治所在地）与俞塘之间建造一座“瓶猴子园”，追怀宽绰胜景古迹，明示今东说念主。报说念称：“寰球虽多丛山高山，但齐为石山土山，而未闻有以瓶为山者，有之即我上海县也。”应诈欺宽绰古迹，“筹以花木，凡浴室、餐室、寝室及藏书楼、俱乐部．别离斥地，以应新期间之需要”。可惜，因抗战全面爆发，此事未果。
瓶山传奇
上海地区曾有瓶山多处，而最盛名的首推北桥瓶山。1984年昔时，瓶山旧址还保留着半亩多向起程面一米多的瓦砾瘠土，多样破瓶的碎屑顺手可拾。据说，当年这里曾非凡丈高。自后，此地逐步夷平，才暴裸露许多酒瓶，称之“平山”。瓶为凸肚瓮形，有无耳、双耳两种。相传，瓶中有泥者，插花耐久不萎，东说念主们争相拾取赏玩。
对于北桥瓶山的来历，说法多种。有传闻称，晋朝时吴郡太守袁崧（字山松）曾犒军于此，留住酒瓶堆积成山。连清嘉庆《松江府志》曾经称：“袁崧墓葬于北桥之南。”又有传闻称，是吴越王在此犒军留住的遗迹。还有史料说，在此犒军的是南宋抗金名将韩世忠。不论波及哪位大将，齐是奖赏有功将士而聚瓶成山的。此外，还有一种说法，明代马桥东说念主氏董宜阳所著《松郡杂志》云：“宋时设酒务于此。”清诸华《沪城备考》也有如斯说法。清卢元昌（字文子，晚自号半林居士）在所作《瓶山说念院》一诗的题记中具体分析了上述各样说法，以为董宜阳之说更可靠。
瓶山虽早已成为历史遗迹，但自古以来有不少骚人为其留住诗文。清代陈金浩《松江衢歌》云：“袁崧墓说念草青青，沪渎红旗尚显灵。错唤平山那儿是？行东说念主拾到赏军瓶。”
民国初，龙湫旧隐《上海竹枝词》也有吟：“瓶山旧迹未全抛，花插军抓更吐苞。想见当年行犊赏，酒酗士气动征烧。”
瓶山说念院
在瓶山所在地，明洪武七年（1374）由里东说念主沈子文筹建瓶山说念院（又称平山说念院）。永乐元年、崇祯七年和清乾隆二十年一再重修或扩建。当初，说念院建有十上十下楼房一幢，平房14间，大小泥像数千尊，落发景士20余东说念主，颇具规模，生机勃勃。院内除瓶山外，还有天移井、独脚山门、东说念主影桥、古银杏、花李子丹树等景不雅。最传奇的是天移井，相传在明万历十二年（1584）某秋夜，在一阵雷雨中，此井竟神奇地自行移到河滨，离旧址有五六尺，与桥相对，且井之石甃竣工无损，泉水口味越加甘甜，东说念主多不明。郡东说念主陆树声（字与吉，一名平泉，华亭东说念主，任礼部尚书）得知后有意为此井建一亭子，立《天移井碑》，大画家董其昌闻讯也书额曰“天移井”。清东说念主唐天泰《续华亭百咏》有一首专吟此井：“移山东说念主笑愚，移井天意外。变化本无端，方叹大神力。”
自后，亭子废了，但井一直幸存。秦荣光《上海县竹枝词》也颂其事：“鸣鹤桥头鹤不鸣，赏军瓶积与山平。闲寻院左天移井，亭筑当年陆树声。”
据民国《上海县续志》记录：瓶山说念院三教殿围墙上，曾有“敬吾者寿，礼吾者康”八个字。相传，整修大殿时有个叫花子走进院来，羽士正忙“不之礼”。那叫花子便拿过黝帚，在墙上疾书8个大字，远抬高飞。当羽士发觉后，忙追出去想致以感激。叫花子已不见行踪。墙上的字，强硬古朴，寓意深入，后东说念主平庸前来神志，众口陈赞。
俞塘群众教师馆瓶山分馆
名迹弗成再生
1934年起，江苏省立俞塘群众教师馆在北桥乡确立瓶山分馆，在瓶山说念院名胜重建馆舍。《社教通信》1936年创刊号有《俞塘散记》，文中记录：沿上松公路看到的“第一所房屋便是省立俞塘群众教师馆的瓶山分馆。在这馆里一年四季里不错看到许多农友们诈欺着农余的光阴，在乡里嘻嘻哈哈地谈着，笑着，读着，唱着。弦诵声中，个个紫红色皮肉裹着的心灵，酣醉在教师的乐土里去了。瓶山、天移井、血印桥、松板补银杏等等古迹，定能启发不少凭吊者想古幽情。”
其时，三敎殿、玉皇阁、文昌阁均已废，只有斗姥阁及余屋尚存天移井加筑水泥雕栏，保存竣工。因此，场所东说念主士一心在此筹建“瓶猴子园”，传承历史文脉。
可惜，风浪难测，筹建“瓶猴子园”之事竟成了一个祈望。抗日构兵技能，瓶山说念院又遭毁损。留住的部分遗迹有东说念主用心保护，有东说念主却大力大概，天移井成了口废井。1959年l月，当地四名员工熏烟捕捉黄鼠狼时，竟烽火了一株已有500多年的银杏树。到“文革”时刻，瓶山说念院被毁得无迹可寻了。
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作家：张乃清
裁剪：方佳璐
初审：汤婧娴
复审：林心怡
终审：刘垦博
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