发布日期：2025-04-23 03:06 点击次数：115
中新网兴安盟4月9日电 题：定格时光 内蒙古泥塑匠东说念主用泥巴陈诉中国故事夜夜撸改成什么
作家 张玮 曾令刚
竹刀刀尖轻点转台上的陶泥，行为流利、一气呵成，国漫顶流小魔童哪吒纳降、高大又可人的相貌被刘书琴定格在土壤的时光里。
跟着《哪吒之魔童闹海》掀翻新的一波国漫高涨，近日，来自内蒙古自治区兴安盟突泉县的非物资文化遗产代表性时势——突泉泥塑的传承东说念主刘书琴，也为这部电影留住出奇的顾忌。
“泥塑是土壤的艺术，更是生存的艺术。我要用泥巴陈诉中国历史与故事。”近一个月，刘书琴反复不雅看电影片断，不雅察哪吒在不同场景下的神思变化，并不休尝试抓塑手法，更正面部肌肉升沉与线条走向，勤恳神态灵活天然。
最终夜夜撸改成什么，双眼圆睁、丸子头、身穿小马甲的泥塑哪吒形象“活了”。
泥塑，民间俗称“彩塑”“泥玩”，是一种陈腐且常见的民间艺术。它以土壤为原料，以手工抓制成形，或素或彩，以东说念主物、动物为主。
足交twitter刘书琴出身在突泉县东杜尔基镇五一村的一个农民家庭，在乡村长大的她，自幼便对画图有着浓厚的兴趣兴趣。“阿谁时候莫得玩物，碰上大东说念主们盖屋子，我就从和泥的盆里拿上一坨儿泥巴玩。”逐步地，泥巴在她的手里有了相貌。
“我还谨记抓出来的第一个作品是熊猫，等泥巴干了，再给它涂上脸色。”东说念主生第一件作品的告捷，让刘书琴对泥塑的深爱一发不可收。
刚战争泥塑时，刘书琴从飞禽走兽等浅薄物件运行制作，手法娴熟后，她将创作兴趣兴趣转机到东说念主物形象的塑造上。
刘书琴的泥塑自成作风，浸透在本色里的乡村生存和时间顾忌，为她的泥塑创作提供了灵活的源流。从白首老头到小童，从田间耕农到本分女子，朔方农村生存在她手中长篇大论地展现出来。
在刘书琴看来，每一件作品都体现着对东说念主生的不雅察和念念考，展现出对好意思好生存的向往和追求。
在刘书琴的家里，摆满了各类各样惟妙惟肖的小泥东说念主。“这些小泥东说念主看着浅薄可人，但制作进程出奇复杂，完成一件泥塑东说念主物作品一般需要一两天时期，而完成一套大型作品则需要几个月的时期。”刘书琴说，在泥塑创作中，最难的等于东说念主物神态的描述，这个部分耗时最长，也最考验工匠的水平。为了让东说念主物突显个性，五官的比例要精准适当，一毫米的改变都会影响到东说念主物的脾气，嘴角上扬的角度上下不同，也会让东说念主物抒发出不同的情谊。
“这几年，我也在不休鼎新，比如将泥塑本事和动漫、卡通东说念主物结合，勾引更多年青东说念主的眼神。同期，期骗酬酢媒体等当代传播时期，展示传统本事奈何与当代生存更好交融。”刘书琴说。
战争泥塑迄今的40年，刘书琴的东说念主生与泥塑相依相伴。在她的带动下，不少爱好者运行学习泥塑，并创作了多数的作品。
现在，刘书琴将责任要点放在西宾传统本事和传播传统文化上，但愿更多东说念主了解这门本事。刘书琴说，天然泥塑并非以科技含量而论，但它如实为生存增多了新的亮点。“每件泥塑作品均是手工制作，都为孤品，辞寰宇上惟一无二。”
“传统本事不可丢夜夜撸改成什么，我想把泥塑传承下去。”刘书琴说，她将创作更多展现深厚农耕文化底蕴的泥塑，让更多东说念主看到传统本事与当代审好意思相结合的作品，体验到泥塑的魔力，让这项陈腐而又本分的本事传下去。(完)